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MAÎTRE
ECKHART
LA
DIVINE CONSOLATION
Suivi
du Traité de L'Homme Noble
Traduit du moyen-haut allemand,
présenté et annoté par
Wolfgang Wackernagel
La Divine Consolation et le Traité
de L'Homme Noble, aussi connus sous le titre de
Benedictus Deus, sont les derniers traités
de Maître Eckhart [1260-1328],
prestigieuse figure mystique de l'Occident
chrétien, qui a subi en son temps l'opprobre
d'un procès en hérésie, parce
qu'"il a voulu en savoir plus qu'il ne
convenait".
Dédié à une reine en deuil, ce
discours consolateur est l'héritier d'une
tradition philosophique qui a eu ses
représentants les plus renommés parmi
les stoïciens. Une grande richesse se cache
dans ce noble petit livre qui faillit
disparaître à jamais, après
qu'un exemplaire fut tombé entre les mains
de l'Inquisition.
La consolation est née du besoin de donner
ou de redonner, à soi-même ou à
autrui, le goût de la vie. Les plus anciens
textes connus, tels que Homère ou le
Rig-Veda comportent des motifs de
consolation. Ce thème qui est en fait
universel, se retrouve également en
philosophie grec dans des termes comme :
paramythia, parègoria ou paraklèsis.
Paraklèsis est le plus proche de la
tradition chrétienne : l'avocat, le
paraklètos de la consolation désigne
alors rien moins que l'Esprit saint.
130
pages |
6,95 € |
120 g
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MAÎTRE
ECKHART
LES
DITS DE MAITRE ECKHART
Traduit
du moyen haut allemand par Gérard Pfister en
collaboration avec Marie-Anne Vannier
"
Celui qui invoque Dieu en tant que Dieu, dit-il,
Dieu l'exauce. Mais lorsqu'on invoque Dieu en ayant
en vue un bien de ce monde, ce n'est pas Dieu qu'on
invoque, mais ce qui fait l'objet de la
prière. On utilise Dieu comme un valet.
"
Même
si, à certains moments le vocabulaire
qu'utilise Eckhart n'est plus le nôtre, la
réalité qu'il évoque est
centrale. Elle nous concerne au plus intime de
notre destinée spirituelle.
"
Jamais il n'y eut de plus grand
héroïsme, plus grande guerre, plus
grand combat que de s'oublier et de se renoncer
soi-même. "
Il importe
d'être présent à Dieu et
à soi, car "
cette naissance ne se produit pas une fois dans
l'année, ni une fois dans le mois, ni une
fois dans la journée, mais en tout temps,
c'est-à-dire au dessus du temps, dans
l'amplitude où l'on n'est ni ici, ni
maintenant, ni nature, ni pensée. "
145
pages |
17,50 € |
170 g
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MAÎTRE
ECKHART
SUR
L'HUMILITE
Traduit
par Alain de Libera
Les textes et les extraits ici rassemblés
sont consacrés à l'un des
thèmes fondamentaux de la pensée
eckhartienne, le plus constant et aussi le moins
bien compris. L'humilité visant
l'anéantissement de soi, l'inclination et la
soumission à toutes les créatures est
contestée par Eckhart. Pour lui, la parfaite
humilité est intériorisation ; elle
vise l'anéantissement de tout le
créé, le détachement et
l'inclination uniquement devant Dieu.
76
pages |
14,00 € |
205 g
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MAÎTRE
ECKHART
TRAITES
ET SERMONS
Traduction
et présentation par Alain de Libera
Cet ouvrage offre une sélection d'une
trentaine de sermons et de trois traités
d'Eckhart.
Ces textes sont régis par une seule
intention : convertir le chrétien, et
à cette fin, confier à la parole le
soin de faire renaître l'âme en Dieu.
Eckhart se distingue de nombreux chrétiens
de son temps, en lançant la
possibilité d'une vie bienheureuse acquise
sur cette terre.
550
pages |
11,80 € |
390 g
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MAÎTRE
ECKHART
LES
UVRES DE VIE SELON MAÎTRE ECKHART ET
ABHINAVAGUPTA
Par
Colette Poggi
Deux penseurs médiévaux sont
présentés puis comparés dans
un ouvrage qui utilise l'art comme base commune de
leur approche. L'un est penseur occidental
chrétien [XIIIe-XIVe] et l'autre
cachemirien shivaïte [Xe-XIe]. Tout
deux placent d'emblée, au centre de leur
existence comme de leur uvre, l'accès
immédiat à la Réalité
d'ordinaire voilée, grâce à une
catharsis de la conscience. L'Art divin dont ils
traitent est génération du Verbe ou
acte de conscience du point de vue de l'Absolu, "
connaissance de Dieu ", " Conscience suprême
". Les uvres de vie désignent
l'expression spontanée, au sein de la vie
quotidienne comme dans la pratique artistique, de
la plus haute réalisation qu'est l'art de
l'intériorité conjuguant action et
contemplation.
245
pages |
24,00 € |
350 g
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L'
IMITATION
DE
JESUS
CHRIST
Préface
de Bernard de Give
Traduction et adaptation de Pierre
Corneille
En traduisant ce chef-d'uvre anonyme de
la spiritualité chrétienne du XVe
siècle, Corneille nous offre un
précieux recueil de pensées
spirituelles.
Certains spécialistes l'attribuent à
Jean Gerson, d'autres à Thomas A. Kempis.
L'ouvrage est présenté par le moine
bénédiction Bernard de Give, grand
connaisseur de la méditation
chrétienne comme des spiritualités
orientales.
La beauté poétique permet à
ces enseignements sur l'humilité, le
détachement et l'amour spirituel,
d'atteindre les curs en douceur et de
confirmer l'appréciation de Leibniz :
"
L'imitation de Jésus-Christ est un des plus
excellents traités qui aient
été faits. Heureux celui qui en
pratique le contenu, non content de l'admirer !
"
533
pages |
8,00 € |
400 g
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PETITE
PHILOCALIE
DE
LA
PRIERE
DU
CUR
Traduit
et présentée par Jean
Gouillard
Dans le monde orthodoxe, et particulièrement
en Russie, la Philocalie fut, au XIXe
siècle, le compagnon familier de la plupart
des chrétiens fervents, même et
surtout des plus simples.
La philocalie est un recueil des textes
traditionnels sur la prière orthodoxe,
surtout solitaire, depuis les anachorètes
égyptiens du IVe siècle, jusqu'aux
moines du mont Athos du XVe siècle, en
passant par le Sinaï.
248
pages |
7,50 € |
160 g
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LE
NUAGE
D'
INCONNAISSANCE
EN
LEQUEL L'AME EST UNIE A DIEU
Traduit
par Armel Guerne
Ce texte mystique anonyme du XIVe siècle est
dans la pure lignée de la " contemplation
obscure " qui va de Denys l'Aréopagite
à Thérèse de Lisieux et qui
passe par la " docte ignorance " de Nicolas de Cuse
et la " nuit " de Jean de la Croix.
L'austérité de cette tradition est
tempérée ici par une
modération tout anglaise, à laquelle
la traduction d'Armel Guerne a su garder sa saveur
archaïsante.
240
pages |
7,50 € |
170 g
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LA
QUÊTE
DE
LA
SAGESSE
Traduction,
présentation et notes par Alain
Sainte-Marie
"
Ne cherche pas d'autre moyen pour trouver Dieu que
Dieu lui-même. "
Les textes
présentés ici sont encore peu connus,
voire presque entièrement inconnus, en
France. Ecrits au XIVe siècle par l'auteur
du Nuage de l'Inconnaissance, l'une des plus
grande uvres de la mystique
médiévale de l'Occident
chrétien et de la littérature
spirituelle en général, ils ont
pourtant été traduits dans le monde
entier. Cet ouvrage s'inscrit dans la plus haute
tradition mystique universelle, aux
côtés des écrits des plus
grands Maîtres de la vie intérieure,
toutes traditions confondues. Les six lettres qui
le composent ont pour but d'orienter l'" ami
spirituel " vers l'union mystique avec Dieu.
" Ne réfléchis pas plus sur
toi-même que je ne te recommande de
spéculer sur Dieu. De la sorte, tu pourras
être uni à lui en esprit, et cela sans
dispersion ni distraction mentale. En
réalité, il est ton être, et en
lui tu es ce que tu es, non seulement en tant qu'il
est ta cause efficiente et ton être
nécessaire, mais également parce
qu'il est en toi ta cause et ton être. Par
conséquent, pose sur Dieu, dans cet
exercice, le même regard que tu poses sur
toi-même, et sur toi-même, le
même regard que tu poses sur Dieu, à
savoir qu'il est comme il est et que tu es comme tu
es. "
177
pages |
6,00 € |
100 g
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LA
VOIE
DU
SILENCE
DANS
LA TRADITION DES PERES DU
DESERT
Par
Michel Laroche
Beaucoup de gens, qui recherchent la pratique du
silence dans les sagesses orientales, ignorent
cependant que le christianisme, lui aussi, propose
le vécu du silence et de la
méditation. Sa pratique, qui est
présente dès les premiers temps du
christianisme, celui des Pères du
désert, est à la racine de toute
théologie mystique.
"
D'une manière générale, le
bruit du monde, le regard des autres qui
conditionnent des modes de comportement, sorte de
pensée unique à laquelle tous doivent
plier, contribuent à cette recherche. Sans
oublier que le rejet général du
christianisme dans notre société et
sa méconnaissance font rechercher dans
d'autres doctrines ce silence que pourtant les
Pères du désert,
éloignés de toute hiérarchie
ecclésiastique et souvent en opposition avec
elle, ont vécu dans un christianisme
spirituel inconnu de nos contemporains. C'est cette
doctrine du silence sur soi, à l'image et
à la ressemblance du silence et de
l'inconnaissance dont Dieu non seulement s'entoure,
mais dont il enveloppe l'âme qui se tourne
vers lui, qui constitue le sujet de cet ouvrage.
"
Michel Laroche, théologien orthodoxe, nous
invite à découvrir cette " voie du
silence " et les moyens de la suivre aujourd'hui.
Du " Connais-toi toi-même " au " Oublie-toi
toi-même ", il nous montre comment les
pratiques antiques de la méditation
chrétienne peuvent être
adoptées par tout ceux qui le
souhaitent.
216
pages |
7,50 € |
190 g
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VIDE
ET
PLÉNITUDE
Par
Yves Raguin
Yves Raguin est connu pour ses nombreux ouvrages
spirituels qui ont largement contribué
à l'ouverture de la spiritualité
chrétienne aux traditions venues d'autres
cultures : Chemin de la contemplation, La
profondeur de Dieu, L'Esprit sur le monde,
L'attention au Mystère, La Source. On
sait que Yves Raguin a supervisé pendant
quarante ans l'extraordinaire projet du Grand
Dictionnaire Ricci chinois-français,
entreprise qui n'a finalement abouti que deux ans
après sa mort. Il a également
mené une intense activité de
chercheur et d'enseignant consacrée
notamment à la pensée et au
vocabulaire du bouddhisme chinois et à la
tradition taoïste. Vers la fin de sa vie il a
étudié avec passion la
première rencontre du christianisme et de la
tradition chinoise, aux VIIe et VIIIe
siècles, tout en relisant les
évangiles à la lumière de
cette rencontre. Les deux " relations spirituelles
" rassemblées dans ce volume sont totalement
inédites. Elles constituent pourtant l'une
des meilleures parts de l'uvre d'Yves Raguin.
Rédigés entre 1976 et 1979, ces
textes ne livrent pas seulement un éclairage
sur la vie spirituelle d'un homme qui fut un
Maître et un guide pour beaucoup, mais ils
donnent des éléments de
réponse à une question importante :
Comment l'expérience spirituelle
chrétienne peut-elle se conjuguer avec la
voie spécifique du bouddhisme zen ? Frappant
par sa clarté et sa concision, Vide et
plénitude a été
écrit à la lumière d'une
expérience profondément personnelle.
Qu'est-ce que ce Vide qui nous habite au plus
intime et qui seul permet le jaillissement de la
flamme ? Qu'est-ce que cette Parole qui allume le
silence le plus total ? Le chemin ouvert par la
méditation Zen - qu'Yves Raguin se garde de
jamais réduire à une simple technique
- dirige l'expérience qui peu à peu
s'affirme et trouve ici son langage.
132
pages |
14,00 € |
180 g
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LA
SOURCE
Par
Yves Raguin
"
Entrer dans le mouvement de la source, c'est
simplement - tout simplement - rester attentif.
À l'extrême, c'est devenir attention
pure. L'attention devient la qualité
même de la pensée. L'attention pure
s'établit dans le silence, d'où
parfois sortent des mots, des images, une
lumière. "
La Source n'instaure pas un dialogue ou
n'établit pas de comparaisons de principe
entre les différentes traditions
chrétienne, taoïste et bouddhiste. Le
livre emprunte tout à la fois à des
vocabulaires et à des intuitions multiples
pour baliser un cheminement très personnel,
pour lequel le terme de " simplicité " est
sans doute le maître mot.
Depuis l'aurore des temps, l'homme bute sur le
mystère qui l'entoure : il ne peut
l'approcher, et encore moins le
pénétrer, mais il sait qu'il est
l'origine de toutes choses et la source de la vie.
Bien qu'écrit dans une perspective
chrétienne, La Source nous parle de
ce qui est universel.
Jésuite, et également sinologue, Yves
Raguin est décédé en 1998
à Taipei à l'âge de 86 ans.
126
pages |
14,00 € |
165 g
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LA
MYSTIQUE
DE
GIBRAN
ET
LE SUPRA-CONFESSIONNALISME RELIGIEUX DES CHRETIENS
D'ORIENT
Cet ouvrage
comporte la traduction et le commentaire d'une
pièce de Khalil Gibran qui fait dialoguer
une femme soufie avec un jeune chrétien
d'Orient. À quelle hauteur les diverses
expériences de Dieu convergent-elles ?
À hauteur d'absolu ! Tel est le message de
l'auteur du Prophète, qui entend
dépasser les clivages religieux.
L'étude d'un autre texte de Gibran, Le
Poème et Dieu, examine la progression de
la conscience religieuse de l'humanité.
Une troisième partie replace le propos dans
le cadre de la crise spirituelle que traversent
certains chrétiens d'Orient, notamment de
grands écrivains comme
Rîhânî et Nu`ayama, émus
par l'apparition d'une nouvelle religion, pacifique
et intégrante, le bahâïsme, et
cherchant un salut, qui dans une mystique de
l'humanité, qui dans une expérience
de l'Absolu en qui se rencontrent et se concilient
les saints de toutes les confessions.
Que Gibran fût un mystique, personne ne le
conteste, mais qu'il ait été un
mystique chrétien, comme l'avance Barbara
Young, voilà qui ne va pas de soi. Il
apparaît que notre auteur appelle de ses
vux, d'une part une religion
supraconfessionnelle et métafanatique, et
d'autre part, un Dieu immanent à
l'humanité, voire à la nature. En
Gibran confluent des influences innombrables : les
grandes religions de l'Inde d'abord, la
théosophie, la psychologie jungien, etc. Le
souffle religieux qui l'animait visait ultimement
la fraternité humaine.
200
pages |
19,00 € |
300 g
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HENRI
LE
SAUX
UN
MOINE CHRETIEN A L'ECOUTE DES
UPANISHADS
Par
André Gozier
Préface de Françoise Jacquin
C'est à travers les Upanishads et
à travers les textes de Ramana Maharshi que
Le Saux est entré jusqu'au cur de la
spiritualité non duelle et a tenté de
présenter dans une perspective
chrétienne le chemin qui conduit à la
découverte du Soi. Dans les
Upanishads se trouve exprimée la
recherche consciente du véritable soi de
l'homme à travers ce qu'il fait, pense et
dit. Les textes qui composent cet ouvrage sont des
extraits de différentes Upanishads dont
Henri Le Saux commente et explique des passages
choisis.
120
pages |
14,00 € |
165 g
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HENRI
LE
SAUX
LETTRES
D'UN SANNYASI CHRETIEN A JOSEPH
LEMAIRIE
Présentation
par Joseph Lemarié et Françoise
Jacquin
Cette édition d'une bonne centaine de
lettres introduit le lecteur dans l'intimité
de la vie quotidienne du moine
bénédictin, parti en Inde vivre
l'expérience du moine errant et
renonçant. La régularité avec
laquelle le bénédictin a écrit
à son ancien confrère restitue dans
la durée, depuis son arrivée en Inde
en 1948 jusqu'à sa mort en 1973, son
expérience unique de sannyasi
chrétien.
Ces lettres constituent une documentation
inestimable tant sur l'itinéraire personnel
d'Abhishiktananda que sur l'histoire de
l'évangélisation de l'Inde au
lendemain de l'indépendance.
438
pages |
44,00 € |
560 g
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VOUS
ÊTES
LA
LUMIERE
LES
EVANGILES A LA LUMIERE DE LA SAGESSE MILLENAIRE DE
L'INDE
Par
Frère John Martin Sahajananda
Au confluent de l'Hindouisme et du christianisme,
Frère John Martin Sahajananda revisite la
lecture des Evangiles et l'enseignement du christ
à la lumière de la sagesse indienne
non duelle, notamment des enseignements
sacrés de l'Hindouisme [Upanishads,
Vedas]. Nombre d'Occidentaux qui
s'étaient éloignés de la foi
chrétienne retrouvent, à travers son
enseignement, leurs racines spirituelles. C'est
là toute l'originalité de ce
philosophe et théologien élevé
dans la double culture indienne et
chrétienne.
Frère John Martin Sahajananda, né en
1955 en Inde, a été l'un des proches
disciples du Père Bede Griffiths qui a
fortement influencé sa vision du Christ et
du christianisme. En 1984, il quitte son
diocèse et rejoint la communauté de
Shantivanam pour y vivre en moine
bénédictin auprès du
Père Bede Griffiths où il enseigne la
spiritualité " indo-chrétienne " aux
visiteurs de l'ashram. Cette dernière est
une forme de spiritualité qui souligne
autant les éléments unificateurs
parmi les religions que le caractère unique
de chaque tradition spirituelle, et sans
éviter de s'ouvrir vers une
spiritualité qui va au-delà des
frontières religieuses habituelles.
Frère John Martin perpétue ainsi
l'uvre théologique et philosophique
initiée par Henri Le Saux et Jules
Monchanin. Il est également l'auteur de
nombreux ouvrages et articles, et anime
régulièrement des séminaires
en occident.
175
pages |
18,00 € |
270 g
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L'
É VANGILE SELON
THOMAS
LA
CONNAISSANCE DANS LES PAROLES DE
JESUS
Par
Swami Shraddhananda Giri
Les êtres humains ont une aspiration commune
: connaître la vérité de Soi.
Cette connaissance est fondamentale, car c'est elle
qui donne l'orientation juste dans la vie.
La clarté des commentaires nous
éclaire sur la réalité de la
Conscience et nous montre que nous n'avons pas
à avoir peur de perdre notre
identité, car on peut perdre son avoir mais
non ce que nous sommes fondamentalement.
Swami Shraddhananda Giri, de l'Ordre de
Shankaracharya est né à Calcutta en
1928. Une partie de son travail, depuis 30 ans, est
d'étudier les textes
évangéliques qu'il commente à
la lumière du Vedanta.
119
pages |
16,00 € |
200 g
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L'
É VANGILE SELON
THOMAS
Traduit
et commenté par Emile Gillabert, Pierre
Bourgeois et Yves Haas
Jésus
a dit :
Soyez passants.
L'Évangile
copte de Thomas se compose de cent quatorze logia
ou sentences attribuées à
Jésus mais ne rapporte rien de son
ministère, de sa passion ou de sa
résurrection. Il diffère, en cela,
des autres textes trouvés en 1945 à
Nag Hammadi, en Haute-Egypte, bien qu'il ait des
liens avec certains d'entre eux, tels l'Evangile de
Philippe ou la Pistis Sophia. Alors que les autres
se distinguent sensiblement, à peu
près la moitié des paroles de
l'Evangile de Thomas sont pratiquement identiques
à leurs équivalents synoptiques, mais
elles ne sont presque jamais accompagnées
des éléments interprétatifs
que l'on trouve dans les Evangiles canoniques. On
ne trouve, ainsi, ni allégorie ni
référence à l'avenir ou
à la fin des temps.
Le nouvel Evangile met fortement l'accent sur la
démarche individuelle, sur le Royaume
intérieur " qui est déjà
là mais que les hommes ne voient pas ". Par
là, il rejoint les grands enseignements de
l'Orient. La référence à une
révélation cachée traduit une
perspective gnostique dont cette traduction rend
bien compte.
347
pages |
9,00 € |
350 g
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L'
É VANGILE |
VOIE
DE
LA
CONNAISSANCE
Par
Emile Gillabert
Depuis la découverte de
l'Évangile selon Thomas, en
Haute-Egypte en 1945, une nouvelle lecture des
évangiles s'impose, qui se
révèle signifiante à la
lumière de ce texte essentiel.
Occulté et altéré par des
rédacteurs plus soucieux d'un messianisme
eschatologique, le message du Maître
Jésus, rendu à sa pureté
originelle, contient tous les aspects de la gnose
éternelle révélée par
les Éveillés au cours des
millénaires.
Émile Gillabert poursuit, ici encore,
l'uvre entreprise de séparer l'ivraire
du bon grain, de retrouver la source et les dits
véritables de Jésus et de
démontrer leur caractère
universel.
La confrontation des évangiles canoniques
avec l'Évangile selon Thomas, leur
correspondance avec d'autres enseignements
traditionnels, différents dans leur
expression mais semblables en leur essence, font du
travail admirable de l'auteur, un ouvrage
remarquable qui nous restitue dans sa profondeur et
son universalité, l'enseignement authentique
de Jésus.
De nombreuses références à
Nisargadatta Maharaj, aux paroles du Bouddha,
à Maître Eckhart, aux
Upanishads, aux paroles soufies, à
Mazu ou à Hui-Neng font de cet uvre
une preuve de plus de l'universalité du
message de Jésus et de la
Vérité exprimée par
différentes Traditions.
205
pages |
16,00 € |
350 g
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UVRES
SPIRITUELLES
DE
SAINT
JEAN
DE
LA
CROIX
Traduction
du R. P. Grégoire de Saint Joseph Carme
Déchaussé
Jean de la Croix naquit en 1542 à
Fontiveros, en Vieille Castille. Après une
enfance pauvre et chrétienne, il devient
infirmier de l'hôpital de Medina. Poursuivant
ses études pour le sacerdoce, ses
inclinations et la grâce le conduisent vers
le Carmel. En 1563, il reçoit l'habit.
L'Ordre où il entre s'irradie du culte
marial ; il jette ses racines au profond des
siècles. Ce chercheur de Dieu désire
se donner à fond. Thérèse
d'Avila qui vient d'inaugurer la Réforme du
Carmel féminin va lui en fournir le moyen.
Jean de la Croix devient un des pionniers du retour
aux Sources. A Durvelo, petitement, la
réforme des carmes s'implante. Elle
croîtra vite.
Le Père Jean se retrouve enfermé dans
une cellule-cachot à Tolède.
Après 9 mois d'un martyre purificateur et "
une seule grâce parmi celles que Dieu lui fit
là ne peut se payer par de nombreux ans de
prison " Dieu change les ténèbres en
clartés. La flamme d'amour qui brûle
le captif, l'éclaire aussi. Le Père
Jean parvient ainsi à l'union mystique. Il
travaille à de nombreuses uvres,
voyage, fonde des monastères, dirige les
âmes et prêche la parole de Dieu. Il
décéda à 49 ans en 1591.
Extrait de la Montée du Carmel. Chap. XIV :
Où l'on montre d'une manière
générale comment l'homme
adonné à la spiritualité doit
se comporter à l'égard de cette
faculté de la mémoire :
"
Ce que l'âme doit faire pour vivre dans une
complète et pure espérance en Dieu,
c'est que toutes les fois que se
présenteront des connaissances, des formes,
des images distinctes, elle veille, comme nous
l'avons dit, à ne pas s'y arrêter, et
à se tourner immédiatement vers Dieu
dans un élan plein d'amour ; elle sera
complètement détachée de
toutes ses connaissances ; elle n'y pensera
même pas, elle ne s'en occupera pas, si ce
n'est dans la mesure nécessaire pour
connaître ses obligations et s'y conformer.
"
1304
pages |
54,00 € |
630 g
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