LE  MONDE  EST  DANS  L'ÂME  |  YOGA  VASISHTHA
EXTRAITS DES INSTRUCTIONS DU SAGE VASISHTHA
AU PRINCE RAMA SON DISCIPLE ET HISTOIRE DE LA REINE CHUDALA
Traduits du sanskrit de Valmiki par Hari Prasad Shastri

" Demande-toi dans ton âme : Qui suis-je ? Qu'est-ce que cette vie qui est nôtre et qu'est-ce que la mort qui nous guette ? Ces questions te conduiront sûrement au discernement. Lorsque, réfléchissant à la condition de ton âme, tu arriveras à connaître ta véritable nature, tu demeureras imperturbable devant la joie comme devant la peine, et tu seras ferme comme un roc. "

Les 32 000 versets du Yoga Vasishtha, dont un extrait est traduit ici dans cet ouvrage, ont été attribués au Sage Valmiki. Le texte est considéré comme l'un des plus clairs représentants de la philosophie classique védantine non duelle de l'Inde.
Le Yoga Vasishtha a été le livre préféré des yogis et des ermites dans leurs retraites himalayennes, de même que des rois et des hommes d'État dans leur activité en Inde. Ils étaient de l'avis que celui qui l'étudie attentivement et en vit les enseignements s'élève au-dessus des limitations de la matière et, ressentant une béatitude immuable dans son être même, fait participer ses prochains à sa propre exaltation spirituelle par le moyen de la bonté et de la vraie philanthropie.

166 pages | 15,50 € | 195 g

SEPT  RECITS  INITIATIQUES  TIRES  DU  YOGA  VASISHTHA
Traduits du sanskrit avec introduction et notes par Michel Hulin

Vaste poème initiatique, le Yoga Vasishtha enseigne le chemin qui mène à la vraie vie, c'est-à-dire à la connaissance de soi ou non-dualité. À travers le récit, Vasistha enseigne à Rama le sens véritable des choses et de sa nature propre. Inlassablement, au moyen de raisonnements mais surtout de paraboles, le Yoga Vasishtha s'efforce de montrer comment les vivants ont l'illusion d'évoluer à l'intérieur d'un univers commun, alors qu'en fait chacun d'eux, par son activité mentale, crée littéralement son propre monde et s'y enferme.
La Vérité se dévoile grâce au travail de la conscience car " de même que le futur lotus est tout entier contenu dans sa graine, de même l'univers visible tout entier est contenu dans l'esprit ".
Le Yoga Vasishtha est le livre du " délivré-vivant ", celui qui se fait " modèle de l'homme d'action, modèle de l'homme de jouissance, modèle du renonçant " car l'ascèse absolue qu'il propose est une ascèse dans le monde, parfaitement compatible avec l'exercice d'un travail ou d'une fonction.
Le Yoga Vasishtha se compose de 55 récits ; Michel Hulin a choisi les sept récits présentés ici en raison de l'originalité de leur thème et de leur qualité littéraire. Leur traduction a été réalisée à partir de l'original sanskrit du XIIe siècle.

195 pages | 15,50 € | 390 g

UN  ET  MULTIPLE
DIEUX ET DEESSE, MYTHES, CROYANCES ET RITES DE L’HINDOUISME
Par Sarah Combe

Issu de la tradition védique, l’hindouisme, une des plus vieilles religions du monde, a connu au cours de son histoire de nombreuses évolutions qui le rendent extrêmement divers. Témoin de temps très anciens et d’une civilisation qui s’est perpétuée à travers lui, il demeure méconnu en Occident.
Un et multiple est une invitation à la rencontre de cette religion, de cette culture, de ce peuple qui sont au cœur de la vie et des recherches de Sarah Combe, depuis de nombreuses années.
Le parcours auquel il nous invite rend compte tout à la fois de la diversité et des éléments unificateurs de l’hindouisme en suivant une trame en quatre grandes parties : les origines de l’hindouisme ; la religion et la spiritualité hindoues telles qu’elles sont vécues aujourd’hui ; la présentation et l’étude du panthéon hindou ; et enfin, une partie plus pratique, qui donne au lecteur les moyens de " lire " une représentation, de reconnaître une divinité à partir d’une image d’une statue ou simplement d’un symbole ou d’un signe la représentant.
Une iconographie superbe ainsi que de nombreux textes [hymnes védiques, extraits des Upanishads, légendes des Epopées et des Purânas, poèmes, chants mystiques, contes populaires, récits et témoignages] donnent à voir et à entendre, à travers d’autres regards et d’autres voix, les couleurs, les visages, les gestes... l’Inde.
Trésor de pure beauté et de spiritualité, Un et multiples nous fait pénétrer dans l’intimité de cette très vieille mais très vivante tradition et ravira aussi bien les connaisseurs que les amoureux de l’Orient.

494 pages | grand format | 49,00 € | 1610 g

LES  MAÎTRES  SPIRITUELS  DE  L' HINDOUISME
Par Alexandre Astier

Véritable introduction à l'hindouisme à travers ses Maîtres spirituels, ce guide présente chacune des grandes figures à travers sa vie, son enseignement et ses écrits. Des origines à nos jours, ce livre retrace l'histoire de la spiritualité hindoue en proposant pour chaque Maître un documentaire vivant, nourri d'anecdotes et de citations. Chacun d'eux fait l'objet d'une illustration et de pistes bibliographiques.
L'enseignement du Maître, qui s'enracine dans les textes sacrés, doit aussi inviter à dépasser leur seule étude pour favoriser l'expérience directe, seule capable de mener à la libération. Le vrai Guru, délivré-vivant, est celui qui est établi dans la paix et la béatitude procurées par la fusion du Soi avec l'Absolu : il n'enseigne qu'à partir de ce qu'il est. Son enseignement ne peut être que présence silencieuse, transmission d'âme, fulgurance mystique.
La relation Maître-disciple est entièrement orientée vers l'expérience que le disciple doit atteindre et que personne ne peut réaliser à sa place. Le rôle essentiel du Guru est d'écarter les obstacles, dont le plus important de tous est l'attachement à l'égoïsme du moi.
Dans la première partie sont présentés les Maîtres fondateurs de l'expérience spirituelle dans l'hindouisme, des Veda [milieu du 2e millénaire avant notre ère] au XVe siècle [Shankara, Râmânuja, Caitanya, Abhinavagupta et Kabir]. Dans la deuxième partie, est présenté un assez large panorama des grands Maîtres hindous des XIXe et XXe siècles, dont on peut lire en français de nombreux écrits ou entretiens [Ramakrishna, Sai Baba de Shirdi, Sri Aurobindo, Ramana Maharshi, Swami Ramdas, Swami Shivananda, Gandhi, Ma Anandamayi, Nisargadatta Maharaj, Krishnamurti, Swami Prajnanpad et Amma]. Un choix s'est évidemment imposé parmi des dizaines de personnalités. La préférence a été donnée aux Maîtres les plus reconnus, ainsi que quelques uns de leurs successeurs.

238 pages | 10,00 € | 380 g

RETOUR  AUX  SOURCES                                                  1 LIVRE & 1 CD
LA SAGESSE LUMINEUSE ET LES MEDITATIONS PERCUTANTES DE RAMANA MAHARSHI, NISARGADATTA MAHARAJ ET DES MAITRES DE LA TRADITION ADVAITA
Actualisé et interprété par Gay Hendricks et Philip Johncock
Avec un CD en français où sont lues les méditations

Retour aux sources est une actualisation de la sagesse de l'Advaita, présenté dans un langage moderne et destiné aux chercheurs d'aujourd'hui qui désirent comprendre cette philosophie pratique et la mettre en application dans leur vie. Dans ce recueil, des thèmes d'intérêt impérissable - l'unité, l'individualisation ainsi que les promesses et les pièges du sentier spirituel - sont explorés. Le principe libérateur au cœur de l'Advaita est fréquemment évoqué : nous sommes responsables de notre propre illumination.

" Tant de souffrances ont leur origines dans les limites que nous nous imposons. C’est comme si nous avions placé une barrière devant la porte de notre maison et qu’il nous fallait ensuite l’escalader chaque jour pour entrer chez soi. Toutes nos peines proviennent du fait que nous avons oublié que c’est nous qui avons mis là cet obstacle et que nous pouvons l’enlever en tout temps.
Votre bonheur vous accompagne toujours. Votre joie est toujours là. Elle ne peut être nulle part ailleurs. La félicité et le Soi font Un et ne vous quittent jamais. Un jour, qui pourrait bien être aujourd’hui, vous comprenez que ce que vous cherchez est toujours là.
Vous n’avez pas besoin d’aller où que ce soit. Vous êtes déjà à la source.
Vous l’avez toujours été. "
                        Ramana Maharshi  

101 pages | + 1 CD de 49 minutes | 19,10 € | 170 g

L' ESSENCE  DU  VEDANTA
Par Brian Hodgkinson

En quoi la connaissance et la pratique du Vedanta - " fin ou conclusion des Védas " qui sont le soubassement philosophique de l'hindouisme - peuvent-elles permettre d'accéder à la délivrance ? Et comment jettent-elles une lumière inestimable sur les problèmes du monde actuel ? Telle est la double question à laquelle Brian Hodgkinson s'efforce ici de répondre, traitant tour à tour des origines historiques et littéraires de cette école de pensée, de la question de la connaissance, de la conscience, de l'appréhension de la nature et des rapports entre les corps, l'esprit et le mental.
Les profondeurs des enseignements védantiques incitent à une quête qui commence en soi-même et s'achève par soi-même. D'où l'intérêt pour nous, à une époque où l'égotisme et l'ignorance l'emportent de plus en plus sur la sagesse.
Cet ouvrage a le mérite de présenter le Vedanta de façon clair et pédagogique. Il en couvre les questions et sujets principaux, comme : ses origines, connaissance et ignorance, le Soi, la conscience, le libre-arbitre, l'agir et non-agir, la libération, la nature ou le temps. Les références sont tout autant classiques, comme : les Upanishads, la Bhagavad Gîta, le Mahabharata ou Shankara, que plus contemporaines, comme : Ramana Maharshi, Emmanuel Kant, Platon ou S. Radhakrishnan.

320 pages | 7,30 € | 200 g

LA  CONNAISSANCE  DES  VEDAS
Par Vraja Sundar Das

La connaissance des Védas, qui sont l'un des textes les plus sacrés de l’Hindouisme, comprend la connaissance de la personnalité de Dieu, de Son royaume, de Ses associés, de Ses activités, de Ses énergies notamment parmi d’innombrables sujets.
Cet ouvrage a pour objectif de nous faire approcher cette immensité et de nous en donner le goût.
Le but des Védas est d’amener les êtres à connaître Dieu et la relation d’amour qui unit chacun à Lui. L’amour est la source de toute inspiration car l’être est avant tout une âme spirituelle, un fragment infime de l’infini. Les Védas nous conduisent à parfaire cet amour transcendantal pour Dieu qui représente le but ultime de l’existence et qui peut résoudre toute chose. Il est dit que le Suprême a donné les Védas pour que chaque âme se connecte avec Lui.
Contrairement à l’animal qui est limité par quatre activités : manger, se défendre, dormir et se reproduire, les Védas affirment que le propre de l’homme est de posséder la faculté de s’interroger sur les questions essentielles de la vie, la faculté de prendre conscience de lui-même et de la condition dans laquelle il se trouve. " Pourquoi y a-t-il tant de souffrances dans ce monde ? Qui suis-je véritablement ? Ce corps de matière ou une âme spirituelle ? Est-ce que Dieu existe ? Et s’Il existe, quelle est ma relation avec lui ? " Il est donc normal que chacun, selon son niveau de conscience, cherche à répondre à ces questions primordiales qui nous habitent, et c’est la raison pour laquelle il existe de nombreuses théories concernant la Vérité Absolue.
L’auteur, Vraja Sundar Das, dirige la congrégation religieuse de l’Ordre Monastique Vaisnava en France.

177 pages | 14,00 € | 215 g

LE  RAMAYANA
CONTE SELON LA TRADITION ORALE
Présenté et rédigé par Serge Demetrian

L'épopée du Seigneur suprême, Rama, et de son épouse, Sita, est celle de la vie des hommes à travers la souffrance et l'amour. Le point de départ ayant inspiré ce récit a probablement été un événement historique, car les exploits des princes vaillants et généreux étaient régulièrement chantés et repris au fil des générations de bardes errants. Le Ramayana dépeint la société guerrière de l'Inde en son temps, attachée à un code d'honneur analogue au règles de la chevalerie médiévale européenne.
Le bon prince, Rama, est victime d'une intrigue et doit partir pour l'exil. Sita, sa jeune épouse et Lakshmana, un de ses frères, veulent l'accompagner. Mais, dans la forêt, Sita est enlevée par Ravana, le roi des démons. Aidés par les peuples de la forêt, les singes et les ours, Rama et son frère partent à la recherche de Sita. Réussiront-ils à la retrouver et à la sauver ? Si l'honneur, la justice et le destin sont centraux, ils cèdent souvent le pas à l'amour conjugal ou fraternel, à l'amitié, au ravissement de la nature.
Le Ramayana, poème de vingt-quatre mille strophes de quatre vers, est issu du peuple et retourne au peuple, dans une épopée où les hommes se sont reconnus et retrouvés par-delà les croyances et les époques. Il est sans doute l'un des meilleurs tableaux vivants de l'âme humaine. Né en Inde, il marque toutes les générations d'époux depuis plusieurs milliers d'années, et nous permet ainsi de nous former une image correcte de l'Inde.
Sa rédaction est attribuée à Valmiki, un bandit qui sévissait dans une forêt du nord de l'Inde. Touché par la bonté de pèlerins qu'il s'apprêtait à détrousser, Valmiki se tourna vers une vie de solitude et d'ascèse. Il découvrit le sens et l'existence du Dieu Rama par la bouche du sage Narada. L'inspiration poétique de l'instant présent fit le reste.
Serge Demetrian, ancien enseignant à la faculté de médecine de Necker, à Paris, est affilié à l'Ashram de Ramana Maharshi. Il a vécu plus de vingt-six ans en Inde à la recherche de manuscrits et de récits oraux.
Mr Demetrian maîtrise parfaitement les différentes versions du texte original. S'inspirant des conteurs traditionnels de l'Inde du Sud, il nous offre une version du Ramayana poétique, limpide, vivante, et fascinante, qui nous transporte au cœur de l'âme indienne, mais aussi du sens de la vie.

500 pages | 10,50 € | 405 g

LE  MAHABHARATA
CONTE SELON LA TRADITION ORALE
Présenté et rédigé par Serge Demetrian

Fondée sur un événement probablement historique - une guerre fratricide qui aurait eu lieu vers le XIVe siècle av. J.-C. -, cette galaxie épique fut amenée à la vie par le génie d'un illustre poète de l'Inde, traditionnellement appelé Vyasa. Au cours des âges, nombre importants de récits, de légendes, de discours éthiques et philosophiques, comme la Bhagavad-Gita [Le Chant du Bienheureux], d'hymnes d'amour et de dévotion adressés aux divinités, vinrent envelopper le noyau initial - accroissement caractéristique des oeuvres populaires indiennes. Le Mahabharata est ainsi devenu une véritable encyclopédie de l'âme indienne et de l'ancienne culture des Indiens. Il se compose aujourd'hui de 82 000 à 95 000 strophes, soit approximativement 328 000 à 380 000 vers, suivant les versions.
Le monde du Mahabharata [La Grande Histoire des Bharata] est essentiellement mythique. Dieux, démons, humains, animaux, fleuves ou montagnes sont tous des êtres vivants qui jouent leur rôle dans un cosmos en perpétuelle rénovation, car la la transmigration permet à chaque créature de changer de corps après la mort et de renaître une ou plusieurs fois.
L'histoire est celle des Pandava et des Kaurava dont la trame est simple : menés par le Destin les deux clans de la caste guerrière s'opposent l'un à l'autre. Des deux côtés évoluent d'indomptables combattants ; ils se plient à la loi de la Vertu ou s'en écartent ; ils suivent ou transgressent le code d'honneur de leur caste.
Cette version abrégée reprend dans les limites d'un seul volume, les passages en prose, librement adaptés, mais suivant strictement le déroulement de l'original au côtés de nombreux passages en vers libres, traduits du sanskrit.
Le Mahabharata représente une partie de l'âme indienne. Il demeure ce qu'avait prédit Brahma, le Créateur : " Le Mahabharata sera la source d'eau vive des poètes. " Les poètes y ont puisé leur inspiration, les penseurs en ont développé les discours moraux et philosophiques, les législateurs et les hommes d'état y ont glané de nombreuses règles pour leurs actions politiques et sociales et une large majorité du peuple indien intègre cette histoire dans sa vie quotidienne et prend ses héros comme modèles de conduite. Tout approfondissement de la culture indienne passe par la connaissance de cette oeuvre fondatrice.
Serge Demetrian, ancien enseignant à la faculté de médecine de Necker, à Paris, est affilié à l'Ashram de Ramana Maharshi. Il a vécu plus de vingt-six ans en Inde à la recherche de manuscrits et de récits oraux.
Mr Demetrian maîtrise parfaitement les différentes versions du texte original. S'inspirant des conteurs traditionnels de l'Inde du Sud, il nous offre une version du Mahabharata poétique, limpide, vivante, et fascinante, qui nous transporte au cœur de l'âme indienne, mais aussi du sens de la vie.

575 pages | 11,50 € | 450 g

VIVEKA-CUDA-MANI
LE PLUS BEAU FLEURON DE LA DISCRIMINATION
Par Shankaracharya
Traduit de l'anglais par Marcel Sauton

" Aussi longtemps qu'un homme conserve la moindre considération pour ce corps qui ressemble déjà à un cadavre, il reste impur ; il prête le flanc aux attaques de ses ennemis : naissance, maladie, mort, etc... qui, à tour de rôle, fondent sur lui. Mais quand ce même homme en arrive à prendre une autre opinion de lui même et qu'il se tient pour pur, pour indestructible, pour l'essence-même du souverain Bien, il parvient à échapper à toutes ces calamités. C'est d'ailleurs ce qu'affirment les Écritures. "

Le Viveka-Cuda-Mani procède à une analyse si pénétrante de l'expérience humaine, en faisant, tout à la fois, preuve d'une autorité et d'une sincérité telles qu'il entraîne sur-le-champ l'assentiment du lecteur.
Dans l'Advaita Vedanta, la discrimination est l'une des clefs de la libération.
Adi Shankaracharya, est considéré comme l'un des plus grands maîtres spirituels de l'hindouisme, philosophe, réformateur, et commentateur le plus connu des textes liés au Vedanta et des Upanishads principales. Il fut vénéré pour son immense érudition, ses qualités de coeur, sa probité, sa sagesse.

175 pages | 16,00 € | 250 g

DRG-DRÇYA-VIVEKA
COMMENT DISCIMINER LE SPECTATEUR DU SPECTACLE ?
Par Shankaracharya
Traduit par Marcel Sauton selon la version anglaise de Swami Nikhilananda

" Le sens de l'ego peut s'identifier soit avec le reflet de la Conscience, soit avec le corps grossier, soit avec le Témoin. La première identification est naturelle ; la deuxième est due au karman antérieur ; la troisième à l'ignorance. "

Le Drg-Drçya-Viveka est attribué à Shankaracharya comme le Viveka-cuda-mani. Les 46 versets du Drg-Driçya-Viveka constituent une méthode d'investigation qui a pour fin de distinguer le Spectateur du Spectacle. Cette discrimination est d'une importance capitale, si l'on désire aborder avec fruit les hautes études védantiques. Bien qu'il ne considère qu'un aspect particulier de la question, ce manuel classique [prakarana] de la philosophie védantique n'en explique pas moins, en suivant une argumentation qui lui est propre, l'identité du jiva [individualité vivante] et de Brahman [l'Absolu], et cette identité est le but vers lequel tend cette philosophie. L'ouvrage comporte également une introduction complète au sujet du Vedanta. Ce manuel est un classique de la philosophie védantique.

85 pages | 15,00 € | 230 g

LA  VAGUE  DE  BÉAUTITUDE
ANANDALAHARI
Version bilingue, sanskrit-français. Cet hymne est attribué à Shankaracharya [VIIIe siècle]
Traduit du sanskrit, annoté et présenté par Alain Porte

Tu es seule Eternelle
" Désir, Source, Munificence ",
ce sont les trois mots de ton nom qui
viennent en premier
quand la pensée t'invoque,
pour ceux qui ont le goût des sensations
illimitées.

Le poète chante la création du monde en vagues successives dans l'éblouissement d'instants fulgurants, où l'on voit les plus emblématiques figures du panthéon indien - Brahma, Vishnu, Shiva - prosternés devant son infinie puissance, simples poussières d'étoiles dans la féerie cosmogonique qu'est l'insondable devenir du monde.

103 pages | 18,20 € | 160 g

CE  RIEN  QUI  EST  TOUT
Traduction et interprétation du Nirvanasatkam de Shankaracharya
Par Martine Quentric-Séguy

Les stances sur le Nirvana, Nirvanasatkam, seraient la réponse de Sri Shankara [788- 820] à la question de Govinda " Qui es-tu ? ". Ce texte constitue la quintessence de l'Advaita Vedanta. A l'origine, l'auteur effectua ce travail pour elle-même dans le but de comprendre le sens de " Je suis le Brahman ". Cette lecture nous aidera à interroger nos convictions, nos espoirs, nos peurs, en nous ouvrant à cette Conscience qui n'est pas impossible, mais impensable.
Sur l'auteur : Des questions éternelles me poussent depuis l'enfance : " Qui suis-je ? Pourquoi cette vie ? Comment enrayer la souffrance ? Et après ? " dit Martine Quentric-Séguy. J'ai couru le monde physique, dévoré des bibliothèques, harcelé de questions des Maîtres et des thérapeutes. Après un demi siècle, je suis un peu moins fébrile, il m'arrive de pouvoir aider mon prochain. Je pourrais désormais mourir sans m'affoler de n'avoir pas tout compris, tout accompli. Lorsque je dis " je ne sais rien, je ne suis rien, je ne peux rien ", certains tentent de me rassurer, pourtant c'est dans cette conscience de mes limites humaines que se trouvent ma tranquillité, ma liberté. Alors j'écris pour tenter de dire que 'rien' c'est l'espace, un vide où tout peut survenir, la virginité de l'être dans l'attente émerveillée à chaque instant d'être habité par l'Insondable Ineffable. J'écris pour redire le message ancien : ce que nous désirons de tout notre cœur, de tout notre esprit, à chaque instant de cette vie, cela ne peut qu'être réalisé !

136 pages | 16,00 € | 215 g

JE  SUIS  SHIVA !  |  SHIVOHAM
HYMNES A LA NON-DUALITE
Par Shankaracarya

Je ne subis ni aversion, ni attirance,
Ni avidité, ni égarement ;
Je n'éprouve ni orgueil ni envie ;
Je n'ai ni contrainte, ni intérêt, ni désir,
Ni délivrance à espérer :
Forme de la Bienheureuse Conscience,
Je suis Shiva, je suis Shiva.

Je suis Shiva ! [Shivoham] : ainsi s'exclame le sage qui a réalisé sa nature véritable. Shiva désigne ici l'Absolu, au délà des distinctons religieuses, le Soi, l'essence de tous les " moi ".
Littéralement, en sanskrit shiva signifie " favorable, bénéfique, bienfaisant ". C'est le Nom du Bien suprême . . . Pour l'Advaita [Non-dualisme] des hindous, ce Bien est l'unique Réalité, L'Un-sans-second, à decouvrir en soi. Les trois hymnes présentés ici sont l'œuvre de Shankara, le Maître de l'Advaita Vedanta du VIIIe siècle, qui se plaît à mêler la joie du Délivré-vivant à l'enseignement sans concession du Guru :
- Prâtah Smaranam, la Méditation du matin ;
- Bhaja Govindam, célèbre chant spirituel et recueil d'instructions pour les aspirants à la Délivrance ;
- Nirvâna Shatkam, où le récitant affirme sa Bienheureuse Conscience, sa pure " shivaïté ".

149 pages | 12,90 € | 195 g

SHIVA
LE SEIGNEUR DU SOMMEIL
Hymne du Xe siècle
Traduit du sanskrit et commenté par Alain Porte

" S'il y avait un puits d'encre bleue comme une montagne au crépuscule, et si l'océan en était l'encrier, et si la plume était la plus belle branche d'un arbre céleste, et que la terre soit le parchemin, Sarasvati elle-même pourrait écrire sans relâche d'âge en âge, jamais elle n'épuiserait, Ô Seigneur, l'immensité insondable de ta nature ! "

114 pages | 5,95 € | 80 g

SPANDAKARIKA
STANCES SUR LA VIBRATION DE VASUGUPTA ET GLOSES DE BHATTA KALLATA,
KSEMARAJA, UPTALACARYA ET SIVADRISTI DE SOMANANDA
Introduction et traduction par Lilian Silburn

" Là où il n'y a ni douleur, ni plaisir, ni chose perceptible, ni agent percevant, ni insensibilité non plus, là réside ce qui existe au sens suprême. "

Dans le Sivaïsme du Cachemire, la Réalité vibrante ou Spandatattva est à la source des formes de l'activité divine et humaine. La conscience est spanda, il est en quelque sorte un mouvement, mais dépourvu de toute progression. Spandakarika [stances à la louange de la Vibration] et Sivadristi traitent principalement de l'étape la plus élevée de l'éveil, quand le dévot déjà éveillé atteint l'éveil final et Cosmique et devient alors un avec Shiva cela non seulement dans l'état de veille, mais également dans les états de rêve et de sommeil profond. Il devient alors le Seigneur des énergies et totalement libre. Continuation des Sivasutras et de Vimarsini de Ksemaraja, cet ouvrage constitue une source de connaissance complète et significative offrant une expérience vivante de l'enseignement philosophique.

218 pages | 35,00 € | 455 g

LA  BHAKTI
LE STAVACINTAMANI DE BHATTANARAYANA
Étude sur la bhakti dans le Sivaïsme du Cachemire traduite et commentée par Lilian Silburn

Le terme bhakti désigne l'amour mêlé de respect et d'adoration de l'homme pour Dieu. Dans les textes classiques, la bhakti a sa place de choix parmi les moyens les plus élevés pour atteindre Shiva. Cet ouvrage traite de la bhakti chez ses représentants au Cachemire : Bhattanarayana, Uptaladeva, Lalla ainsi qu'Abhinavagupta au travers de l'adoration du Dieu Shiva, sous ses diverses formes. Telle la Réalité, Shiva lui-même prend l'initiative de la quête d'amour, il révèle sa présence dans le cœur de l'homme pour finalement se fondre en lui comme étant lui-même dans l'amour divin et infini.

162 pages | 20,00 € | 330 g

AU  CŒUR  DES  TANTRAS
Par Ksemaraja
Introduction et commentaires, traduction et notes par David Dubois

" Lorsque l'on obtient la félicité de la conscience, la libération en cette vie est la ferme conviction d'être identique à la conscience, alors même que l'on a conscience du corps, etc... "

La Quintessence de la Reconnaissance [Pratyabhijnahrdayam], texte fondamental de la philosophie du Sivaïsme, expose les principaux arguments à l'appui de sa thèse selon laquelle nous sommes déjà ce à quoi nous aspirons au plus profond de nous-mêmes, tout en mettant l'accent sur la dimension pratique de cette spiritualité. Traduit du sanskrit, ce texte expose sous une forme accessible [car telle était la volonté de Ksemaraja de l'offrir à un plus large public que celui des seuls lettrés en sanskrit] la philosophie tantrique la plus aboutie, appelée Reconnaissance [Pratyabhijna]. Formulée dans le Cachemire du Xe siècle par Utpaladeva puis Abhinavagupta, elle a été ensuite vulgarisée par Ksemaraja au XIe siècle.
Professeur de philosophie, David Dubois poursuit des recherches sur le Sivaïsme du Cachemire qu'il a étudié auprès de lettrés indiens.

210 pages | 23,00 € | 310 g

LES  DITS  DE  LALLA
ET LA QUÊTE MYSTIQUE [DU XIVe SIECLE AU CACHEMIRE]
Traduit du cachemirien et présentation par Marinette Bruno

On peut m'infliger mille insultes,
Nul trouble n'habitera ma pensée
Si je suis fidèle au seigneur inné
Une pincée de cendres salirait-elle un miroir ?

Lalla est une mystique shivaïte du XIVe siècle. Les légendes qui entourent sa vie témoignent de l'amour, de l'admiration et du respect qu'elle suscite encore aujourd'hui. Traduits pour la première fois en français, ses poèmes denses et accessibles à tous parlent de la vie mystique véritable, et tout comme Kabir, hindous comme musulmans la révèrent.

226 pages | 23,00 € | 275 g

TOUKARAM
PSAUMES DU PELERIN
Traduit du marathe, présenté et commenté par G.-A. Deleury

De 1598 à 1650 - à deux ans près les dates de Descartes - vivait dans le Decan, au cœur du pays marathe, un boutiquier des plus humbles, et même des plus humiliés puisqu'il appartenait à la dernière des castes, celle des choudras. Un illettré, au sens actuel du mot, un véritable analphabète. Négligeant un beau jour les siens, le voilà qui se réfugie dans la jungle, en prière. Bien des femmes chez nous font encore les cafés, pour en arracher leur homme ; la femme du boutiquier courait elle aussi les collines afin de leur dérober ce nouvel amant de Dieu. Mais les affaires ennuyaient Toukaram, notre boutiquier, qui s'occupait plutôt d'apprendre par cœur les 36 000 vers du Jnanechvari, cet illustre commentaire de la Bhagavad-Gita qu'à la fin du XIIe siècle Jnandev composait à l'usage des petites gens. Bientôt, il sut aussi les 20 000 vers du Bhagavata d'Eknath, le brahmane acquis à la mystique et qui se voulait " brique rouge ", rien de plus, " sous les pieds de l'enfant-dieu ".
Voici ces chants d'un cœur pur, où sans rien sacrifier de ce qui la constitue, la mystique demeure accessible à tous.

220 pages | 5,50 € | 220 g

OM
LA SYLLABE PRIMORDIALE
Sources et pratique du mantra originel par Robert Caputo

S'appuyant sur de nombreuses traductions par d'éminents sanskritistes et spécialistes de l'Inde [tels que : A.J Alston, Jean Varenne, Swami Gambhirananda, René Allar, Paul-Martin Dubost ou Swami Chinmayananda... entre autres] l'auteur présente la syllabe sacrée des hindous au travers de nombreux textes la comportant et l'expliquant parfois. 15 Upanishads [dont certaines en version intégrale] et des extraits de la Bhagavad Gita, du Shivapurana, de Pancadasi et du Tirumantiram, ainsi que des références aux paroles de Ramana Maharshi, de Ramakrishna et d'Adi Shankaracharya, nous offrent une étude approfondie de la syllabe primordiale, dont Ramana Maharshi dit : " OM est tout ".

152 pages | 12,90 € | 195 g