J. KRISHNAMURTI 
        DE LA VERITE
      Traduit de l'anglais par Colette Joyeux

" La vraie méditation n'est donc pas une méditation consciente. Elle n'est pas non plus une méditation de groupe, elle n'est ni collective ni solitaire, elle ne se conforme à aucun système - zen, bouddhiste ou hindou. La méditation ne peut pas être un système, car alors vous pratiquez, vous pratiquez sans cesse, et votre cerveau s'émousse de plus en plus, devient de plus en plus mécanique. Existe-t-il une méditation qui ne suive aucune direction particulière, qui ne soit ni consciente ni délibérée ? A vous de trouver. "

Cet ouvrage au sujet si essentiel, et que Krishnamurti nous invite à découvrir par nous-même, rassemble des extraits de causeries publiques et de conversations ayant eu lieu soit en Inde, en Angleterre ou en Suisse entre 1948 et 1985.
230 pages - 18,00 Euros - poids : 345 g

J. KRISHNAMURTI ET DAVID BOHM
        LE TEMPS ABOLI
      Dialogues

Ce livre est l'un des plus importants recueil de dialogues avec Krishnamurti. Le point de départ des échanges, enregistrés en Amérique et en Angleterre en 1980, est: " L'humanité a-t-elle fait fausse route, ce qui a entraîné division, conflit et destruction perpétuels ? "
La source du conflit de l'humanité est-elle l'incapacité de l'individu à affronter la réalité de ce qu'il 'est', psychologiquement, avec pour corollaire la quête chimérique de ce qu'il faut " devenir " ? Cette incapacité a sa source dans les divisions profondes introduites dans la psyché par la pensée, et plus particulièrement par la pensée qui suscite l'expérience du temps, et le " moi ".
On ne peut se libérer de cette activité égocentrique, irrationnelle et déroutante que grâce à un certain type de vision pénétrante. Celle-ci permet de percevoir qu'au-delà de la pensée, il n'y a qu'énergie et forme, pas de 'moi', pas de temps, en fait pas la moindre chose ; et au-delà même de cette 'non-chose', il y a ce qui est beaucoup plus immense. C'est le terrain fondamental de toute existence, et ce " fondamental " est le commencement et la fin de toute chose. La vie ne peut avoir de signification réelle que si l'humanité touche ce " fondamental ".
Avec David Bohm, Krishnamurti revient fréquemment sur la nécessité d'une certaine qualité de vision pénétrante qui ne se limite pas à des domaines restreints tels que la science, l'art ou la religion. La science a assimilé ce " fondamental " à la matière, mais cela ne répond pas aux aspects les plus intérieurs de notre vie. Krishnamurti insiste sur le fait que le 'fondamental' ne peut être approché qu'à partir de la perception direct, lorsque l'esprit est silencieux et vide de pensées.
414 pages - 20,60 Euros - poids : 430 g

VIMALA THAKAR
        LA MEDITATION, UN MODE DE VIE
       Précédé de " Un éternel voyage " et suivi de " La bénédiction d'être vivant "
      [Trois ouvrages en un seul]

Vimala Thakar a rencontré J. Krishnamurti en 1956. Elle fut proche de lui et assistait régulièrement à ses conférences. En 1962, elle vécut ce qu'elle appela " un certain moment de compréhension ", ce qui signifiait une certaine réalisation spirituelle. Ensuite, elle devint elle-même maître spirituel et voyagea dans le monde à la demande de groupes spirituels dans divers pays, jusqu'à son décès en mars 2009. Son objectif principal était de réexposer sous une forme nouvelle, à travers ses causeries et ses publications, la sagesse ancienne de l'Inde telle qu'elle s'exprime en particulier dans des textes comme la Bhagavad Gita et certaines Upanishads.
" Un éternel voyage " est un récita autobiographique qui explique sur quel terreau est éclose et a fleuri la sagesse exprimée dans les deux autres textes de l'ouvrage.

" La méditation est un mode de vie totale, et non une activité partielle ou fragmentaire. Je ne sais pas s'il existe une manière orientale ou occidentale de considérer cela. La vie n'est ni occidentale ni orientale. La vie est simplement " êtreté ", état d'être. Elle se borne à être. Les frontières de races, de pays et de religions, les limites du temps et de l'espace sont absolument étrangères à la vie et à l'existence. "

316 pages - 19,00 Euros - poids : 445 g

VIMALA THAKAR
        L'ENSEIGNEMENT DE VIMALA THAKAR TEMPS ABOLI
      Présenté par Christine Townend

"Détendez-vous dans un non-effort inconditionnel et laissez la vie opérer en vous. Cette absence d'effort n'est pas synonyme de vide, de ténèbres ou d'inertie. La méditation n'est pas un état d'inertie, ce n'est pas un état de passivité, une simple vacuité. Quand vous vous détendez ainsi sans condition, totalement, alors l'Intelligence suprême peut opérer."

Vimala Thakar est l'un des grands maître spirituels de notre époque. Après avoir côtoyé J. Krishnamurti dan les années soixante, elle est demeurée dans une ombre relative, préférant enseigner dans l'intimité, comme le veut la tradition védique.
Si la première étape de la quête spirituelle exige du chercheur un effort intense, dit Vimalaji, elle débouche sur d'autres étapes où le seul effort à fournir est le " non-effort ". Dans cet état de " totale relaxation ", le Divin lui-même amène peu à peu le chercheur à vivre dans son " Essence existentielle ".
115 pages - 16,00 Euros - poids : 150 g

VIMALA THAKAR
        LE YOGA AU-DELA DE LA MEDITATION
      Commentaires sur les Yoga Sûtras de Patanjali

Profondément marquée par Gandhi et J. Krishnamurti, Vimala Thakar a dédié sa vie à la quête spirituelle et à l'action sociale. Elle ne cesse de nous inviter à une quête intense, libre de tout dogme et de toute autorité extérieure. Ses commentaires sont issus de rencontres qui ont eu lieu en Inde à la demande d'un groupe de professeurs de yoga venus d'Europe. Ses éclairages sur le yoga spirituel témoignent d'une sensibilité originale et d'une vision fraîche et régénérante des aphorismes de Patanjali.
200 pages - 18,20 Euros - poids : 390 g

RAMAKRISHNA
        UN MAÎTRE POUR NOTRE TEMPS
      Par Rachel & Jean-Pierre Cartier

Au dix-neuvième siècle, ignoré de tous dans un village perdu du Bengale, un moine hindouiste prêchait déjà la compréhension mutuelle entre les traditions. Il affirmait que toutes les religions sont faites pour s'entendre, se respecter, et qu'elles avancent toutes vers un même but, la même lumière.
Cet homme s'appelait Ramakrishna. Il était à l'image de saint François d'Assise, " le petit frère universel ". C'était un être d'amour, un mystique modeste et souriant, un maître d'une bouleversante fraîcheur.
Gandhi, Romain Rolland, Christopher Isherwood, Jean Herbert furent parmi ses premiers disciples. Depuis, l'influence de Ramakrishna n'a cessé de grandir. En voici le portrait intime et l'enseignements essentiel.

" Je n'aime pas les discussions. Dieu est au-delà du pouvoir du raisonnement. Je vois que tout ce qui est est Dieu. Alors, à quoi bon raisonner ?... Entrez dans le jardin, mangez les mangues sucrées, et partez ! Vous n'êtes pas entrés pour compter les feuilles sur le manguier. Pourquoi gaspiller votre temps pour discuter sur la Réincarnation ou sur le Dieu-idole ? Et peu m'importe si le calcul est juste ou non !... "

172 pages - 13,00 Euros - poids : 220 g

RAMAKRISHNA
        BIOGRAPHIE DE RAMAKRISHNA
      Par Swami Saradananda, son disciple
      Écrit à l'origine en bengali en cinq volumes achevés en 1919 sous le titre : Shri Shri Ramakrishna Lilaprasanga
      Traduit et adapté par Michel Meex, Christine More et Swami Amarananda

Ce livre intitulé en bengali Shri Shri Ramakrishna Lilaprasanga - Les épisodes du jeu divin du Seigneur Ramakrishna - ne contient sans doute pas tous les détails de la vie de Shri Ramakrishna, toutefois il en est sans doute le plus fourni, grâce à l'opiniâtreté de Swami Saradananda. Swami Vivekananda demanda un jour au futur auteur : " Récolte tout ce que tu pourras sur la vie du maître. Nous devons écrire sa biographie, sans quoi, après nous, les gens diront que sa vie ne fut que miracles [oubliant ses disciplines et son enseignement]. "

" Exactement comme quand on enlève toutes les couches d'un oignon il n'en reste rien ; ainsi, en vue d'étudier le Soi, lorsque quelqu'un élimine le corps, le mental, l'intellect, etc., et s'assure qu'aucun d'eux n'est le Soi, il se rend compte qu'il n'y a rien de séparé appelé "je" mais que tout est lui et rien d'autre que lui. Nul ne peut dire : "C'est mon Gange", en dressant une clôture autour d'un peu d'eau dans le gange. "

Dans sa jeunesse, tout naturellement, Ramakrishna [1836-1886] adhéra à la religion que sa famille pratiquait. Dès qu'il obtint le cordon sacré des Brahmines, il accomplit en son foyer les cultes de Rama avec une grande sincérité.
Plus tard, lorsqu'il devint prêtre de Kali, il chercha à recevoir l'initiation appropriée afin de l'adorer, et il en obtint une vision quasi permanente. Cette foi fut sans doute pour lui la plus importante, il voyait en Kali la Mère de l'univers et la Mère de toutes les religions ou croyances. Avec l'arrivée de la nonne Bhayravi Brahmani, il s'adonna entièrement aux pratiques tantriques. Il adora ensuite Dieu selon la ragatmika bhakti et les panchabhavas, approches vishnouites prônant cinq relations d'amour envers Dieu.
Quand Ramakrishna rencontra Tota Pouri, ce moine errant qui connaissait Brahman, il fit table rase de toutes les conceptions de Dieu avec noms et formes, pour se plonger dans la méditation sur l'Absolu qui n'a ni nom ni forme, selon l'antique enseignement des Vedas développé par les Upanishads ; méditation qui selon ses propres dires était un réel défi.
Il fut, quelques temps, envahi par la foi islamique, il pratiqua assidûment la Namaz, et il déclara qu'aussi par cette foi, il atteignit le Suprême. Un peu malgré lui, il eut une vision de Jésus. En effet, c'est en regardant une représentation de Marie et de Jésus qu'il eut une révélation concernant le Christ. Il ne pratiqua pas, à proprement parler, de disciplines religieuses liées au christianisme, mais son esprit, demeurant toujours en un haut plan de conscience, s'enflammait à toute suggestion de Dieu, et cette image du Christ lui en fit avoir la vision.
623 pages - 50,40 Euros - poids : 905 g

SWAMI VIVEKANANDA
        LES YOGAS PRATIQUES
      Karma, Bhakti, Râja

Né à Calcutta, Swâmi Vivekânanda [1863-1902] fut fasciné dans sa jeunesse par la modernité occidentale. Sa rencontre avec le grand mystique Râmakrishna changea le cours de sa vie. Il devint son principal disciple et après la mort du maître, il renonça au monde pour parcourir l'Inde en ermite errant. Sa participation au premier Congrès mondial des religions fut pour lui le départ d'une intense activité missionaire qui introduisit la philosophie védantique en Amérique.
Dans cet ouvrage de référence, il décrit et analyse trois formes majeures de yoga : le Karma-Yoga, ou " yoga de l'action désinteressée ", le plus répandu en Occident ; le Bhakti-Yoga ou " yoga de la dévotion " à une divinité, particulièrement populaire en Inde ; et le Râja-Yoga, " le roi des yogas ", discipline ascétique totale que seuls quelques rare initiés maîtrisent sans danger.
575 pages - 10,00 Euros - poids : 440 g

U.G. KRISHNAMURTI
        RENCONTRE AVEC UN EVEILLE CONTESTATAIRE
      Entretiens déroutants avec U.G.

On dit d'U.G. qu'il est un 'éveillé contestataire', car, bien qu'on le dise ayant atteint la compréhension ultime, pour lui, l'éveil n'existe pas et il n'a absolument pas vocation à enseigner quoi que ce soit : " On me dit 'illuminé'. Je déteste ce terme. Les gens ne peuvent en trouver un autre pour décrire mon mode de fonctionnement. Je précise dès maintenant qu'il n'existe absolument rien de tel que l'illumination. Je peux le dire puisque toute ma vie j'ai cherché à devenir un homme illuminé et j'ai découvert que l'illumination n'existe pas... J'ai découvert par moi-même et pour moi-même qu'il n'y a pas de soi à réaliser : c'est de cette 'réalisation' là que je parle. "

" Je suis en mesure de dire que ces enseignements empêchent et détruisent la possibilité d'être soi-même, de se libérer du poids du passé. Comment pouvez-vous vous libérer du fardeau du passé ? Ces mots impliquent qu'il y a une possibilité de s'en dégager. Il n'en est rien. Il s'agit là seulement de décrire un état où le passé n'opère plus, ne peut plus influencer vos actes. Ces actes ne sont plus vos actes. Vous ne savez rien de cette action ; elle ne peut être manipulée par vous : c'est l'action de la vie elle-même. Mais je tiens à préciser qu'elle n'a rien de mystique ou de religieux et qu'elle n'est pas non plus action pure et spontanée. La vie est continuellement à l'œuvre et aussi longtemps qu'une activité sensorielle se produit, quelque chose arrive. Des millions et des millions de sensations affectent l'organisme qui n'est pas isolé mais qui est n'est qu'un élément d'un vaste champs électromagnétique - un seul champs dont nous ne sommes isolés que par la pensée qui en fait un minuscule champs clos. "

Cet ouvrage se compose d'entretiens et d'extraits d'explication qu'U.G. donne sur son mode de fonctionnement et autres sujets.
155 pages - 21,00 Euros - poids : 230 g

U.G. KRISHNAMURTI
        LE MENTAL EST UN MYTHE
      Entretiens déroutants avec U.G.

" Le jour ou toutes les questions disparaîtront de votre esprit pour ne laisser place qu'à une seule question - votre question essentielle -, il sera nécessaire qu'à son tour cette question même éclate et disparaisse. Que restera-t-il alors? Un organisme vivant, parfaitement bien, tout à fait libéré de l'emprise du mental. "

Ces conversations si riches, non en vaines connaissances mais en suggestions fécondes pour vivre dans l'unité retouvée, ces réponses associant à l'irrationnel une logique très particulière, bousculent littéralement les auditeurs les plus ouverts. Les autres, qui sont légion, les plient au gré de leurs croyances et de leurs espoirs mythiques.
Ce qui reste est un mystère. " L'INCONNAISANCE EST NOTRE ETAT NATUREL... "
176 pages - 19,00 Euros - poids : 260 g

U.G. KRISHNAMURTI
        LA PENSEE EST VOTRE ENNEMIE
      Entretiens fracassants avec U.G. Krishnamurti

" Je n'ai actuellement et positivement rien à communiquer parce qu'il n'est aucune communication possible à aucun niveau. Le seul instrument dont nous disposions est l'intellect. Nous savons en un sens que cet instrument ne nous a pas aidé à comprendre quoique ce soit. C'est dire que si une bonne fois il vous apparaît que ce n'est pas le bon instrument et qu'il n'en existe pas d'autre pour comprendre quoique ce soit, vous êtes abandonné à cette embarrassante situation qu'il n'y a rien à comprendre, il serait hautement présomptueux de ma part d'installer une estrade et d'accepter des invitations et de laisser croire au public que j'ai quelque chose à dire et que je suis devenu quelque chose d'extraordinaire et d'inédit. "

U.G. démontre clairement que c'est la conviction en l'utilité du mental qui empêche de vivre une vie naturelle et libérée. Car, lorsque tout est naturel, il n'est pas nécessaire d'y ajouter quoique ce soit, et par conséquent d'en parler ou d'essayer de comprendre. U.G s'exprime au sujet de ce qu'il vit immédiatement dans le présent, sans aucune théorie ni éclaircissement.
126 pages - 15,00 Euros - poids : 200 g

U.G. KRISHNAMURTI
        LE DOS AU MUR
      Le mythe de la perfection
      Traduit de l'anglais et commenté par Jean-Michel Terdjman

Q : Si on arrive à saisir ce qu'est ce dualisme, si on commence à comprendre ...

U.G. : Comprendre est dualisme. Si cette division n'est pas là, il n'y a rien à comprendre. L'instrument que vous utilisez pour comprendre quelque chose est le seul instrument dont vous disposiez. Il n'y en a pas d'autre. Vous pouvez parler d'intuition, ou de mille autres choses. Ce ne sont jamais que des pensées sensibilisées. Une intuition n'est rien d'autre qu'une pensée, sensibilisée mais une pensée quand même. Tout ce que vous pouvez comprendre grâce à cet instrument ne vous aide en rien à comprendre quoi que ce soit. Ce n'est pas l'instrument pour ça, et il n'y en a pas d'autre. Dans ce cas, est-ce qu'il y a quelque chose à comprendre ? Tout ce que vous comprenez, vous le comprenez seulement avec l'idée de changer ce qui est. Tout ce qui est, vous voulez le changer. Vous voulez changer la structure de votre pensée, alors vous commencez à penser différemment, à ressentir différemment. Mais fondamentalement il n'y a aucune différence. Tout ce que vous voulez comprendre, vous voulez le comprendre uniquement pour essayer de le changer, et en même temps vous ne voulez pas le changement. Cela a créé une situation de névrose dans l'homme, on veut une chose et son contraire, on veut le changement et en même temps on ne le veut pas. Cette contradiction est là, en permanence.

U.G. révèle, à travers un langage qui lui est propre, que la paix intérieure est déjà là, naturellement, et qu'il n'est besoin de rien faire pour la vivre : " Aussi longtemps que le mouvement de la pensée est présent, il ne vous est pas possible de comprendre ce que je dis. Et quand ce mouvement n'est plus là, alors plus besoin de rien comprendre. C'est pourquoi je dis qu'il n'y a rien à comprendre. "
155 pages - 19,00 Euros - poids : 220 g

U.G. KRISHNAMURTI
        COLOQUINTESSENCE
      Instantané avec U.G. Krishnamurti

Suivant la voie dans laquelle il avait été préparé, U.G - Uppaluri Gopala Krishnamurti - chercha 'l'illumination' quand, dit-il, " j'ai découvert que l'illumination n'existe pas ", il vit alors que cet 'homme libre', il l'était déjà dans son être physique. U.G. dénonce les méfaits du mental responsable du sentiment de séparation d'avec la nature.
Cet ouvrage, qui est tiré d'un entretien avec Yvette Rielle, journaliste et productrice de L'éternel présent sur Espace 2 à la Radio Suisse Romande, va droit au vif du sujet et nous donne la quintessence de la philosophie de U.G.
48 pages - 11,00 Euros - poids : 90 g

KABIR
        KABIR, LE FILS DE RAMA ET D'ALLAH
      Poèmes traduit et présentés par Yves Moatty

Kabir est l'un de des mystiques les plus révérés à la fois dans le monde traditionnel hindou et dans le monde traditionnel islamiste. Loin d'être un hérétique ou un syncrétiste, Kabir le tisserand, dont on sait seulement qu'il vivait au XVe siècle à Varanasi [Bénarès] alors sous domination musulmane, se rattache à la gnose universelle. Pour Kabir, il n'y a pas d'autre source de connaissance que l'expérience de l'Unité.
350 pages - 29,00 Euros - poids : 485 g

KABIR
        CENT HUIT PERLES
      Anthologie de poèmes
      Traduction et présentation par Yves Moatty

" Ô Saints le monde est fou: Si je dis la vérité, tous veulent me mettre à mort! Ils n'aiment que les mensonges ! "

Kabir était tisserand à Bénarès en Inde, au XVe siècle. Ses paroles, ou plutôt ses chants, qu'il composait spontanément au fil de son inspiration tout en travaillant sur son métier à tisser, furent recueillis par ses disciples et plus tard réunis par écrit.
78 pages - 15,00 Euros - poids : 140 g

SWAMI JAYRAMDAS
        MEMOIRES D'UN SÂDHU BLANC
      Entretien avec Pierre Fournier - Préface de Jacques Vigne

" J'entends la voix de Guruji qui me demande d'ouvrir les yeux. Je me prosterne devant lui, je pleure, je ressens tant de félicité, tant de paix. Il me dit : "Gil, ton corps est français, mais ton âme est indienne." "

En 1973, répondant à un appel intime, le jeune Gil alors âgé de dix-neuf ans, traverse l'Europe et se rend en Inde. Il rencontre son Maître, Dhyanyogi Madhusdandasji, et entame une ascèse intensive. Rebatisé 'Jayramdas', il devient sâdhu, c'est-à-dire renonçant...
Au cours de l'entretien comme dans les extraits du journal qu'il a tenu pendant plus de vingt ans, Jayramdas retrace son parcours spirituel. Les expériences psychiques, les épreuves traversées, la pratique dans la vie quotidienne, sont exposées avec une sincérité et une simplicité rares et font de ces Mémoires d'un sâdhu blanc un témoignage exceptionnel.
160 pages, avec photographies - 14,00 Euros - poids : 185 g

SWAMI RÂMATÎRTHA
        LE SOLEIL DU SOI
      Textes présentés et traduits par Jacques Vigne

" Les tentations de l'extérieur continuent à m'assaillir, mais il n'y a plus rien à l'intérieur qui leur réponde. "

Swami Ramatirtha, qui était l'oncle maternel de H.W.L. Poonja, fut un des grands sages de l'Inde qui voyagea en occident au début du XXè siècle et enseigna la connaissance de soi non duelle lors de conférences publiques. Il commençait toujours par cette phrase issue diretement de son vécu : " Mon propre Soi prenant la forme de mesdames et messieurs ".
Les conférences de Ramatirtha ont été publiées en anglais en 7 volumes de 300 à 400 pages chacun. La sélection de passages par Jacques Vigne constitue donc une introduction à la pensée du Saint. Constamment absorbé par la Contemplation Intérieure et la félicité du Soi Ramatirtha attirait les foules comme un aimant et leur divulguait un enseignement pur, concret, simple et accessible.
125 pages - 15,00 Euros - poids : 185 g